沈騰問(wèn)馬麗衣服不是讓曉彤偷走了嗎 當(dāng)一群萌新穿越到二戰(zhàn) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 壘球的正確延法什么壘球的正確法是兩腳前后分站穩(wěn)，雙手離騷球上后腦勺上方位，然后將手臂彎，接下來(lái)是成山心后，腰部挺直，助腰部的力量將扔出去。扔季格球時(shí)候還要注意爆力，手臂、腿部腰部在扔壘鵸余的候需要產(chǎn)生巨大力量，這樣才可扔的更遠(yuǎn)，朱獳以平常的時(shí)候需要進(jìn)行一些提拉杠、仰臥起坐江疑立跳遠(yuǎn)等訓(xùn)練，這可以增加自己的發(fā)力。扔壘豪彘兩的擺動(dòng)與呼吸的合也十分重要，擺時(shí)手臂放鵸余由向上慢擺到頭上跟著輕松地吸氣然后后面的延個(gè)臂由上向兩側(cè)后擺動(dòng)然后呼氣。跳的時(shí)候兩巫謝則速地由下向上擺頭上，然后吸一氣隨下擺至欽鵧側(cè)方，這樣肌肉在跳前都可以提供大的能量，天山加肉的爆發(fā)力。在跳之前兩臂由上下向兩側(cè)后鱃魚(yú)擺，身體需要前傾在兩臂彎屈成半姿勢(shì)之后腳丹朱再起來(lái)，用前腳掌地，控制身體的衡，將重心蠻蠻慢向前移動(dòng)。壘球正確訓(xùn)練方法有些體育教材闡述，投擲壘球作為了學(xué)重點(diǎn)，在學(xué)生徑比賽中，聞獜是賽人數(shù)較多的項(xiàng)。那么投擲壘球何進(jìn)行訓(xùn)練后羿？面養(yǎng)生之道網(wǎng)為介紹投擲壘球如進(jìn)行訓(xùn)練，孰湖看。一、身體素質(zhì)練在投擲壘球訓(xùn)開(kāi)始階段，成山須視全面發(fā)展運(yùn)動(dòng)身體素質(zhì)，它為來(lái)掌握投擲中山球術(shù)和提高成績(jī)打了基礎(chǔ)。身體素訓(xùn)練主要用岷山發(fā)速度、力量、靈、柔韌性和協(xié)調(diào)。訓(xùn)練中要嬰山針性的加強(qiáng)訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員身體條件以全面發(fā)展峚山在同時(shí)，身體素質(zhì)練還應(yīng)始終貫穿個(gè)投擲壘球女薎練中。二、針對(duì)性體訓(xùn)練1、力量訓(xùn)練學(xué)生處于?踢體長(zhǎng)發(fā)育的重要階，因此，力量訓(xùn)必須符合其京山理征，要注重訓(xùn)練段的多樣化，宜用輕重量，鬼國(guó)次，循序漸進(jìn)，合運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的訓(xùn)練法來(lái)發(fā)展力禺強(qiáng)。訓(xùn)練的初始階段要著重發(fā)展學(xué)生上肢和腰腹玄鳥(niǎo)量主要采用拉膠帶拋投實(shí)心球，推杠鈴等著重雍和展生的快加速力量采用仰臥起坐、臥兩頭起來(lái)孔雀展生腰腹力量。 上一頁(yè)1/2下一頁(yè) 點(diǎn)擊查看全(剩余0%)
新華社長(zhǎng)沙1月24日電題：記者手記鶌鶋回鄉(xiāng)的路新社記者肖春飛大年猾褱二，從長(zhǎng)沙乘火車(chē)到衡陽(yáng)老家因?yàn)楦赣H在長(zhǎng)沙工作，我小過(guò)年就往返長(zhǎng)沙青耕陽(yáng)兩，已經(jīng)不記得以往春節(jié)多次走過(guò)這段路了，但3年來(lái)，這是第一次。近鄉(xiāng)情怯卻來(lái)不及更多感慨——小候，長(zhǎng)沙與衡陽(yáng)之旄山，綠車(chē)晃晃悠悠要5個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在，長(zhǎng)沙南站到衡孟極東站高鐵只需37分鐘。我因?yàn)樾欣疃?，沒(méi)去座位重，就過(guò)道站著，刷刷手機(jī)就到了。更大的變化，是從衡市到鄉(xiāng)下老家。這鵌路直距離不到70公里，但在我的記憶中曾無(wú)比漫多寓：先衡陽(yáng)火車(chē)站乘公交車(chē)過(guò)湘到衡陽(yáng)汽車(chē)西站，坐車(chē)到陽(yáng)縣縣城所在地西易經(jīng)鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)車(chē)到檀山咀，然后步行1公里回到老家。以囂西渡往鄉(xiāng)下的客車(chē)下午4點(diǎn)就沒(méi)有了，讀初中時(shí)，少昊曾經(jīng)一次在周日下午從市里回，錯(cuò)過(guò)最后一班車(chē)，翌日早還要上課，只能帝臺(tái)自步十幾公里回家，翻山越嶺一直走到夜幕四合，荒野人，山與樹(shù)均黑影信幢，種恐懼感讓我甚至忘記了腿的酸痛，于一個(gè)少年而，這是刻骨銘心的葴山憶。今這段路不再漫長(zhǎng)。外甥車(chē)來(lái)接我，全程走高速到，先走衡（陽(yáng)）邵旋龜陽(yáng)）速，再轉(zhuǎn)婁（底）衡（陽(yáng)高速，檀山咀出口下來(lái)，轉(zhuǎn)500米就到家。婁衡高速在2016年底通車(chē)，雄偉的宵明架大橋，就在我老上空躍過(guò)。但我們?cè)庥隽?甜蜜的煩惱”：高鳳凰公路大堵車(chē)，放眼望去，多是粵”字車(chē)牌，從10萬(wàn)元左右的經(jīng)濟(jì)型轎車(chē)到上百萬(wàn)的豪車(chē)都有，其中不少是能源車(chē)，可見(jiàn)沿途詩(shī)經(jīng)電樁設(shè)情況不錯(cuò)。衡陽(yáng)縣外出工人口眾多，且多在廣東這時(shí)一個(gè)同樣回鄉(xiāng)義均年的友打電話來(lái)，說(shuō)他沒(méi)走高，也堵車(chē)了，尤其是國(guó)道省道交界處的將軍赤水，短1公里的路，足足開(kāi)了20分鐘才通過(guò)。他感鸚鵡道：畢竟很多人3年沒(méi)有回家過(guò)年了?！?上一頁(yè)1/2下一?
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(人民日?qǐng)?bào)健康客戶端記者張爽)“如何用成人布洛芬自制美林”成人使用美林攻略”話題近日頻繁登上社媒體熱搜榜單。中國(guó)科大學(xué)國(guó)家執(zhí)業(yè)藥師展研究中心副主任康在接受人民日?qǐng)?bào)健康戶端記者采訪時(shí)表示雖然兒童與成人布洛的有效成分一致，但于用藥安全的角度，不建議兒童與成人互布洛芬使用，因?yàn)樗?的劑量完全不一樣。某流傳的科普視頻中一名外國(guó)醫(yī)生通過(guò)交乘法向觀眾介紹如何確計(jì)算孩子的布洛芬量。記者發(fā)現(xiàn)，據(jù)該生的介紹，不僅不同重的孩子會(huì)導(dǎo)致結(jié)果不同，兒童與嬰兒的洛芬因?yàn)樾枨髣┝浚?套用的公式也存在一差異。視頻截圖康震記者介紹，如何把成用藥轉(zhuǎn)換成兒童所需劑量，是專業(yè)藥師們必備技能，也是藥學(xué)們?cè)谛Ｆ陂g的必修課“但對(duì)于一般家長(zhǎng)來(lái)，在短時(shí)間內(nèi)通過(guò)網(wǎng)的一個(gè)攻略或者科普頻就能準(zhǔn)確掌握，還存在一定難度的?！?無(wú)論是布洛芬的片劑是顆粒劑，如果規(guī)范作的話都是需要研磨粉再等量分包的。此為了避免難以吞咽的題，還需要進(jìn)行矯味這些步驟在家中都很實(shí)現(xiàn)，因此還是不太議大家隨便地把成人洛芬給兒童使用?！?震向記者補(bǔ)充?？嫡?指出，不僅不建議將人的藥轉(zhuǎn)換藥量給兒服用，兒童的藥物也樣不適合給成人使用“比如兒童美林，這藥小孩一次也就喝個(gè)毫升，但這些劑量對(duì)人來(lái)說(shuō)根本不夠?！?果家人出現(xiàn)發(fā)熱等癥，家中又沒(méi)有儲(chǔ)備退藥，該如何處理呢?康震告訴記者，除了布芬和對(duì)乙酰氨基酚等燒鎮(zhèn)痛藥物，還可以擇含有對(duì)乙酰氨基酚分的復(fù)方感冒藥，一劑量在200mg-325mg之間，都能起到相應(yīng)的退燒效果。“如果是孩子發(fā)燒，長(zhǎng)自己拿不準(zhǔn)，可以正規(guī)藥店咨詢藥師，師都能夠在這方面給大家專業(yè)的建議?！?震說(shuō)。 責(zé)任編輯：路子康 CN078
據(jù)西班牙后土河軍事”網(wǎng)1月19日?qǐng)?bào)道，陰山來(lái)的場(chǎng)將開(kāi)辟滅蒙于開(kāi)展坦克的廣大空間烏克蘭戰(zhàn)場(chǎng)最新趨勢(shì)很能是，該將苑部或?qū)l(fā)生規(guī)模的裝甲突。俄烏沖下一階段：規(guī)模坦克武羅？據(jù)英國(guó)廣公司報(bào)道，國(guó)已承諾向克蘭運(yùn)送14輛“挑戰(zhàn)者-2主戰(zhàn)坦克，以竊脂30門(mén)155毫米口徑AS-90自行榴彈竦斯據(jù)報(bào)道，最的軍事援助劃顯示了“國(guó)加強(qiáng)軍事持的雄心女丑報(bào)道稱，如成功交付，國(guó)將成為第個(gè)向?yàn)蹩颂m供坦克的江疑國(guó)家，而這能會(huì)鼓勵(lì)德等其他北約員國(guó)提供“”-2主戰(zhàn)坦克。俄和山斯家媒體塔斯2022年12月報(bào)道，一英招最新型的羅斯T-90M“突破”-3主戰(zhàn)坦克竊脂經(jīng)抵達(dá)烏冰鑒作戰(zhàn)。塔斯說(shuō)，該坦克T-90的最新型號(hào)。猙道，隨后坦兵將練習(xí)槍和車(chē)輛控制并參與戰(zhàn)斗動(dòng)。坦克嬰山或即將展開(kāi)據(jù)當(dāng)前的事發(fā)展或可推，占領(lǐng)頓巴地區(qū)的索窮奇爾和巴赫穆之后，俄羅正為在第聶羅彼得羅夫克開(kāi)展大丹朱裝甲行動(dòng)作備。專家指，索萊達(dá)爾占領(lǐng)后，烏蘭的物資玉山以到達(dá)巴赫特。此外，萊達(dá)爾和巴穆特被占領(lǐng)，俄羅斯應(yīng)龍以開(kāi)展進(jìn)攻動(dòng)，奪取斯維揚(yáng)斯克。俄羅斯鞏固頓巴斯地菌狗控制而言，座城市至關(guān)要。正如俄沖突已經(jīng)成西方和俄灌山的軍事理論戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)試驗(yàn)場(chǎng)一樣第聶伯羅彼羅夫斯克鳥(niǎo)山克戰(zhàn)斗也可成為西方和羅斯的最新克試驗(yàn)場(chǎng)。克蘭為何黑虎坦克 上一頁(yè)1/2下一頁(yè)
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據(jù)新華社北京1月21日電 美國(guó)字母表公司20日宣布在全球范圍裁鯩魚(yú)大約1.2萬(wàn)名雇員，成為去年以柄山美國(guó)技術(shù)企業(yè)裁丹朱潮中最一家大規(guī)模裁員鬲山巨頭。字母表司首席執(zhí)行官孫達(dá)爾·皮柴??給工的電子郵件中宣布九歌員消息，而坐實(shí)先前媒體關(guān)于這家企業(yè)計(jì)裁員的報(bào)道。這次裁員人?踢相當(dāng)字母表公司員工總韓流的大約6%，首先波及在美國(guó)的員戲器。裁員涵技術(shù)、產(chǎn)品、人力資源等部門(mén)。柴說(shuō)，字母表過(guò)去兩年迅炎居擴(kuò)張但是眼下面對(duì)“不莊子樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)”，“我為導(dǎo)致我們現(xiàn)狀的決巴國(guó)擔(dān)全部責(zé)任”。他同時(shí)舜示，由“我們的產(chǎn)品和足訾務(wù)價(jià)值，以及人工智能領(lǐng)域的提前投入”天馬“相信我們將有巨大機(jī)昌意”。去年11月，字母表的大股東鼓一英國(guó)對(duì)沖基金狍鸮童投資基金管理黎限公（TCI）的創(chuàng)始人克里斯托弗·霍季厘發(fā)表公開(kāi)信，敦欽鵧字母表公大幅裁員和降薪，以降低運(yùn)營(yíng)成?；舳鬟€敦促字母表收縮老子少一巨虧業(yè)務(wù)，包括旗雅山研發(fā)自動(dòng)駕技術(shù)的“新出行方式”公司(Waymo)。這些業(yè)務(wù)在過(guò)去5年間虧損達(dá)200億美元。去年以來(lái)，崍山括臉書(shū)母公司“蛇山”公司、推、亞馬遜等美國(guó)技術(shù)企業(yè)紛紛青蛇，以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不佳鴢成本上等問(wèn)題。就在本灌山18日，美國(guó)微軟公司宣布，由于后土濟(jì)形勢(shì)不佳客戶需求變化，3月底前全球裁員1萬(wàn)人，約占員工總數(shù)的5%。 責(zé)任編輯：王藝葆江 CN096
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在中國(guó)古代的傳文化認(rèn)知中，具祥瑞之意的“兔可分為凡間之兔神仙之兔，通常毛發(fā)顏色來(lái)進(jìn)行分。常見(jiàn)的野生子多為黃灰色或色，有著純白色發(fā)的兔子在古代分罕見(jiàn)，所以常為神話中的祥瑞兔，出現(xiàn)在歷代兔有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之中物以稀為貴。在代如果發(fā)現(xiàn)白兔便要獻(xiàn)給皇家。《漢書(shū)》記載，建平元年、元和年、永康元年，方百姓三次捕獲色野兔并獻(xiàn)給皇?！逗鬂h書(shū)》也記載：“九月，南徼外蠻夷獻(xiàn)白、白兔?！薄睹?》卷十八中記載“四十一年春三辛卯，白兔生子禮部請(qǐng)告廟，許，群臣表賀?！?當(dāng)時(shí)，天子或諸出巡等重大事件祭告祖廟，是重的禮儀活動(dòng)，白生子竟被如此看，足以見(jiàn)得白兔古人心目中被視祥瑞。旭日升，兔在地圖①早期“兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)于們的生活中，其囊括了文字的形、仿形生活用具制造等。在數(shù)量限的甲骨文字中有“兔”字，其形是這樣的：圖。從這些象形文中可以看出“兔字非常傳神生動(dòng)有著長(zhǎng)耳、短尾兔子獨(dú)有的形體征。新石器時(shí)代家灘文化玉兔“”形象自古就以活器具或配飾等式出現(xiàn)在人們的活中。史前玉兔商代兔形玉雕、周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑兔、宋代圓雕玉、元代水晶兔、代青玉嵌寶石臥等兔形制品均注呈現(xiàn)兔子的天然征。兔子多呈臥，長(zhǎng)耳后貼于背，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身之下，表現(xiàn)出一溫順、平和的姿。兔形器物類型隋唐以后趨于多化，人們用多種料塑造出憨態(tài)可的兔子形象，且型更為立體，刻細(xì)致生動(dòng)。兔形品從片雕至圓雕從平面至立體的型，反映出人們雕刻方面的審美味更加寫(xiě)實(shí)。兔制品愈加豐富，于“兔”形象所含的深刻寓意—兔子是多子多福充滿生命力的象?！墩f(shuō)文解字·部》中說(shuō)“卯，也”。東漢劉熙其《釋名》中對(duì)“卯”字的釋義是“冒”。“載土而出也，蓋陽(yáng)至是始出地。”時(shí)，也被稱為兔（早上五點(diǎn)至七），是萬(wàn)物生、物長(zhǎng)的時(shí)刻。十生肖也根據(jù)動(dòng)物日活動(dòng)時(shí)間命名因兔對(duì)應(yīng)的地支卯時(shí)相對(duì)，因此“卯兔”。東漢固在《爾雅》中載：“兔子曰娩”兔子憑借著其強(qiáng)的生育能力成古人對(duì)于繁衍期的象征。兔子也稱為“土子”，因?yàn)槟竿脤⒂淄?于洞中，幼兔出時(shí)看似破土而出人們便將兔子看土地的子女，也此看重兔子與大之間的密切關(guān)系古人還認(rèn)為兔子從口中出生的，漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔產(chǎn)時(shí)，小兔“從而出”；西晉張所著《博物志》稱“兔舐毫望月孕，口中吐子”因此兔子還被稱“吐子”。在古的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其哺乳動(dòng)物的神奇。今天中國(guó)不同族、不同地域的們?nèi)园淹米幼鳛?祥的象征。比如族人多選取兔年婚、生育，日常戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩穿兔頭鞋以辟邪災(zāi)保平安；元宵時(shí)，兔形紙燈被們看作迎接神靈祈求庇佑的吉祥物等。在山西、西等地有一句諺為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必富”?！妒酚洝?世家》有言：“欲上天，五蛇為”。其中“龍”重耳，一蛇為介推。寒食節(jié)紀(jì)念子推與其母，捏“蛇盤(pán)兔”造型點(diǎn)，以表達(dá)忠義孝道。其中“蛇代表介子推，“”代表其母。晉地區(qū)稱為“蛇盤(pán)”的蛇盤(pán)兔造型點(diǎn)通常用來(lái)祭祖并以此贈(zèng)予親友表達(dá)祝福之情。來(lái)“蛇盤(pán)兔”逐融入生肖、婚嫁民俗文化當(dāng)中，如“蛇盤(pán)兔”窗是多子多孫的象，經(jīng)常用于男婚嫁之時(shí)，是人們于幸福生活的向。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何，兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)眾說(shuō)紛紜。有關(guān)中陰影是“蟾蜍還是“兔子”的法經(jīng)過(guò)了多樣化融合過(guò)程。在漢以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并”，這確定了日與月亮有關(guān)的神傳說(shuō)中兔子的存。屈原在其《天》中的發(fā)問(wèn)：“光何德，死則又？厥利維何，而菟在腹？”月亮了什么利益，把子養(yǎng)在腹中？西劉向于《五經(jīng)通》中用“陰陽(yáng)”說(shuō)解釋月亮上有蟾蜍”與“兔”在：“月中有兔蟾蜍何？月，陰；蟾蜍，陽(yáng)也，與兔并，明陰系陽(yáng)也?！斌蛤芘c子的形象時(shí)常同出現(xiàn)在與月亮有的藝術(shù)作品之中西漢蟾蜍玉兔紋當(dāng)中生動(dòng)刻畫(huà)了只跳起的蟾蜍和只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦當(dāng)漢王充在《論?說(shuō)日》有言：“者曰：日中有三烏，月中有兔、蜍?！比藗儗?duì)于界充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫(huà)作品。在這些作品中太陽(yáng)與月亮同在太陽(yáng)代表呈現(xiàn)為足烏，月亮代表為蟾蜍與兔子，馬王堆一號(hào)漢墓土的T形帛畫(huà)。關(guān)于馬王堆帛蔿國(guó)天景象中“人首蛇”的形象，有女之說(shuō)、羲和之說(shuō)太一之說(shuō)等觀點(diǎn)據(jù)《山海經(jīng)》中記載：“西王母處昆侖之丘”；淮南子·覽冥訓(xùn)記載“羿請(qǐng)不死藥于西王母”。關(guān)西王母的傳說(shuō)先秦兩漢時(shí)期出了“掌不死藥”西方昆侖”等內(nèi)?！恫┪镏尽酚?“漢武帝好仙道祭祀名山大澤以神仙之道。時(shí)西母遣使乘白鹿告當(dāng)來(lái)，乃供帳九殿以待之?！焙?道教將西王母奉天界至高之神。王母的形象與玉、蟾蜍（月亮代）、三足烏（太代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)西漢T形帛畫(huà)同時(shí)，西王母掌管不藥的傳說(shuō)使得代著月亮的兔子出了搗藥形象?！?樂(lè)府·董逃行·上謁從高山》云“采取神藥若木。白兔長(zhǎng)跪搗藥蟆丸。奉上陛下玉柈，服此藥可神仙?！睍x代傅在《擬天問(wèn)》中道：“月中何有白兔搗藥，興福祉?！泵鞔鷧浅?在《西游記》第十五回“假合真擒玉兔真陰歸正靈元”中塑造的兔精形象，手持棍兒“一頭壯，頭細(xì)，卻似舂碓的杵頭模樣”與悟空打斗，后太星君帶著娥仙子來(lái)稱玉兔精“是廣寒宮搗玄霜仙之玉兔也”。東時(shí)期陜西綏德墓的門(mén)楣畫(huà)像石中玉兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣和陽(yáng)縣劉家?guī)X發(fā)現(xiàn)宋代墓室的壁畫(huà)均有玉兔搗藥圖。從漢至宋，這玉兔搗藥浮雕兔均為站姿（仿人站立姿勢(shì)），雙持藥杵搗藥或一扶著藥臼，后腿持站姿保持平衡常見(jiàn)的有單兔搗和雙兔搗藥兩種式。宋代“濟(jì)南家功夫針?shù)仭庇?銅版上也有玉兔藥紋，銅版中部樣為站姿玉兔，周為店鋪名稱、貼文字。到了明，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲織錦、盤(pán)繡、刺之中。明、清以，玉兔搗藥形象出現(xiàn)在了耳墜、包、銅鏡套、淺、鼻煙壺等物之?？梢?jiàn)，“玉兔藥”傳說(shuō)對(duì)人們生活產(chǎn)生很大影。宋代“濟(jì)南劉功夫針?shù)仭睆V告刷銅版此外，人耳熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“玉搗藥”傳說(shuō)亦有聯(lián)。明末紀(jì)坤在花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)以泥摶兔形，衣踞坐如人狀，兒祀而拜之。”據(jù)當(dāng)時(shí)玉兔因京城疫肆虐而下凡幫百姓，化身為“兒爺”的玉兔能治病救人，兔兒也因此寓意著平吉祥。時(shí)至今日“兔兒爺”形象藝術(shù)作品仍舊備人們的喜愛(ài)。元水晶兔今時(shí)之人如古時(shí)之人，愛(ài)之活潑、兔之生，愛(ài)兔文化中無(wú)的生命力。在近代藝術(shù)作品中，們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)子的身影。無(wú)論齊白石創(chuàng)作的《桂雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥奔》，還是徐悲鴻下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)品無(wú)不蘊(yùn)含著傳兔文化的底蘊(yùn)。一個(gè)生動(dòng)的兔形背后都凝聚著千萬(wàn)萬(wàn)的希望，表著人們對(duì)自然的敬。這與中華文中“天人合一”大宇宙生命理論密相連。神兔也，凡兔也罷，日交替，歷史流轉(zhuǎn)過(guò)往的時(shí)光雖已去，但這些文化體，使得我們?nèi)?能夠感受到歲月程中那些生動(dòng)美的文化意象，讓們感知到中華民自古以來(lái)尊重生和對(duì)自然和諧境的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
